Сообщения

Религиозные верования, возникшие ещё в период первобытно-общинного строя и бывшие с самого начала фантастическим отражением бессилия человека в борьбе с могущественной природой, после создания классового общества всё более становятся фантастическим отражением приниженного положения угнетённых перед лицом угнетателей; изменяясь с переменой в общественных условиях, религиозные представления и верования становятся орудием духовного порабощения трудящихся. Несмотря на чрезвычайное разнообразие религий, всем им было присуще общее: освящение рабовладельческого государственного строя и царской власти, проповедь покорности перед силами природы и могуществом угнетателей, угроза не только земными, но и небесными карами всем непокорным. Поэтому господствующий класс не жалел средств на возведение и содержание храмов, а служители культа уже в древнейших государствах играли огромную роль. Храмы являлись также средоточием всех знаний, которыми жречество пользовалось для защиты существовавшей системы ...
Никто не может уберечь свое одиночество, если он не умеет сделаться отвратительным. — Эмиль Чоран
Проснуться волшебником, преисполненным желания усеять свой день чудесами, а потом упасть на кровать и до вечера предаваться горьким мыслям о любовных неудачах да о денежных затруднениях… — Эмиль Чоран
Находясь в контакте с людьми, я совершенно утратил свежесть своих неврозов. — Эмиль Чоран
Посреди моих серьезных штудий я вдруг сделал открытие, что когда-нибудь умру; моей скромности это не пошло на пользу. Убежденный, что ничего нового мне уже узнать больше не удастся, я бросил учебу, дабы поведать всему миру о своем столь замечательном открытии. — Эмиль Чоран
Чем с большим безразличием я отношусь к людям, тем больше они меня волнуют; а уж когда я презираю их, то приближаюсь к ним не иначе как заикаясь. — Эмиль Чоран
Застенчивость является не столько защитной реакцией, сколько техникой, постоянно совершенствующейся благодаря мании величия не оцененных по достоинству людей. — Эмиль Чоран
Тот, кто не смирял свои инстинкты, кто не подвергал себя продолжительному половому воздержанию со всеми вытекающими из него патологиями, тому никогда не постичь ни язык преступления, ни язык экстаза: он никогда не поймет ни наваждений маркиза де Сада, ни наваждений Хуана де ла Круса. — Эмиль Чоран
Во время решающих испытаний сигарета нам помогает гораздо эффективнее, чем Евангелие. — Эмиль Чоран
Когда я соприкасаюсь с Тайной, не имея возможности посмеяться над ней, я спрашиваю себя, зачем нужна эта вакцина против Абсолюта, каковой является трезвомыслие. — Эмиль Чоран
Ну чем религия может помочь верующему, который разочаровался и в Боге, и в Дьяволе? — Эмиль Чоран
Вот уже столько лет я дехристианизируюсь прямо на глазах. — Эмиль Чоран
Я верю в спасение человечества, в будущее цианистого калия… — Эмиль Чоран
Нужно иметь поистине надтреснутое сознание, чтобы обрести лазейку в потусторонний мир. — Эмиль Чоран
Я с ужасом наблюдаю, как уменьшается моя ненависть к людям, как ослабевают последние связывавшие меня с ними узы. — Эмиль Чоран
Эта толпа предков, которые стенают в моей крови… Из уважения к их поражениям я ограничиваюсь вздохами. — Эмиль Чоран
Задолго до того как родились физика и психология, боль уже разлагала материю, а горе — душу. — Эмил Чоран
Самоубийца действует не в состоянии безумия, как принято думать, а, напротив, в приступе нестерпимой трезвости. — Эмиль Чоран
О сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, бог изобретатель. — 1829 г. А. С. Пушкин
Нельзя развязать узел Судьбы, ничто в этом мире не зависит от наших поступков. — Махабхараты
Горя бояться — счастья не видать.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. — Евангелие от Иоанна 15:19
Неправильное употребление слов ведёт за собой ошибки в области мысли и потом в практике жизни. — Писарев
Что неясно представляешь, то неясно и выскажешь; неточность и запутанность выражений свидетельствует только о запутанности мыслей. — Чернышевский
Империя — это государство женщин, рожающих, воспитывающих и оплакивающих солдат Кесаря. Граждане Рима — это всего лишь термин, обозначающий рабов, которые имеют право владеть другими рабами. Пока бабушки-большухи будут работать в школах, управлять культурой и осуществлять сакральную миссию воспроизводства власти через тайное жреческое служение в избиркомах — империя будет продлевать себя бесконечно. И механизма разрушения системы не существует. Никаких программ, платформ, движений и партий. Только просвещение. — Запольский
Ричард Грин (1976) изучал воспитание мальчиков с фемининными чертами. Выяснилось, что основными факторами, влияющими на развитие фемининности у мальчиков, являются безразличие родителей к проявлению фемининного поведения или его поощрение; одевание мальчика в женскую одежду; чрезмерная материнская опека; отсутствие отца или неприятие им ребенка; физическая привлекательность ребенка; недостаток общения с мальчиками своего возраста. Критической общей чертой во всех этих случаях, похоже, является то, что в них отсутствует неодобрение фемининного поведения. Дальнейшие обследования этих детей обнаружили среди них высокий процент (до 75 %) бисексуальности и гомосексуальности (Грин, 1987).
Человечество тонет во зле. Мы не просто совершаем злые поступки, но и, делая порой добро, мучимся, поскольку пошли наперекор собственной воле: не зря добродетельная жизнь требует покаяния, умерщвления плоти. Обращенный в демиурга падший ангел, Сатана, получив во владение землю, кичится перед лицом Бога и чувствует себя здесь, внизу, куда вольнее и могущественней, чем Господь. Если ограничить мир человеком, то Сатана — не захватчик его, а хозяин, полноправный суверен, восторжествовавший над Всевышним. Наберемся же смелости признать, в чьих мы руках. — Эмиль Чоран, "Механика утопии"
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. — Второе послание к Тимофею. Глава 3, Стих 1-5
Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. — Послание к Галатам. Глава 5, Стих 16-26
Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. — Второе послание к Коринфянам. Глава 12, Стих 14